秦晖：“荆轲刺孔子”与“子路颂秦王”
晚清以来从徐继畬、郭嵩焘、谭嗣同甚至劳乃宣那种以反秦制、批法家来凸显古儒立场的“反法之儒”也逐渐失声。与新文化运动的“西化”形式对抗的“反西之儒”取而代之，在当时自称儒家者中日益多见。除辜鸿铭这样“学于西洋”而特为标异的极端“洋儒”外，劳乃宣以后一些标榜“正统”的儒者热衷于与西学划清界限、同时却模糊乃至取消古儒与秦汉体制的界限、甚至反过来吹捧秦制，重新堕入“儒表法里”、“儒的吏化”之泥坑，...
2020年06月28日 08:50
晚清以来从徐继畬、郭嵩焘、谭嗣同甚至劳乃宣那种以反秦制、批法家来凸显古儒立场的“反法之儒”也逐渐失声。与新文化运动的“西化”形式对抗的“反西之儒”取而代之，在当时自称儒家者中日益多见。除辜鸿铭这样“学于西洋”而特为标异的极端“洋儒”外，劳乃宣以后一些标榜“正统”的儒者热衷于与西学划清界限、同时却模糊乃至取消古儒与秦汉体制的界限、甚至反过来吹捧秦制，重新堕入“儒表法里”、“儒的吏化”之泥坑，...
阅读全文>>
晚清以来从徐继畬、郭嵩焘、谭嗣同甚至劳乃宣那种以反秦制、批法家来凸显古儒立场的“反法之儒”也逐渐失声。与新文化运动的“西化”形式对抗的“反西之儒”取而代之，在当时自称儒家者中日益多见。除辜鸿铭这样“学于西洋”而特为标异的极端“洋儒”外，劳乃宣以后一些标榜“正统”的儒者热衷于与西学划清界限、同时却模糊乃至取消古儒与秦汉体制的界限、甚至反过来吹捧秦制，重新堕入“儒表法里”、“儒的吏化”之泥坑，...
2020年06月24日 17:18
阅读全文>>
秦晖：清末法律改革中的“礼法之争”
戊戌变法
辛亥之前，乃至戊戌之前中国已经经历了一波启蒙。戊戌辛亥以后，以新文化运动为代表的启蒙是第二波。但是以往人们谈启蒙多略过第一波而只讲新文化运动，其原因恐怕不仅是后者的影响更大，更在于两者的模式大有区别。
这区别主要不在于人们常讲的“激进”与“保守”——实际上，不仅谭嗣同言论批判的激烈程度绝不下于新文化运动中人、包括作为五四激进派典型的陈独秀及鲁迅，而且就行动之暴力抑或和平...
2020年06月16日 21:41
阅读全文>>
秦晖：金宝河上历险记
雨中“画廊”，空濛山色
2020年6月初我们一行15人来到阳朔县城南8.5公里处金宝河畔的云舞度假酒店入住。这里地处著名的漓江—遇龙河“十里画廊”风景带，在平时，“水作青罗带，山如碧玉簪”的瑰丽风光极为可观。
遇龙河是漓江的支流，金宝河是遇龙河的支流，亦即漓江的二级支流。漓江风光早已名满天下，毋庸再述。遇龙河不仅有“十里画廊”，还是近年大热的漂流胜地。金宝河则以水清波平，澄明如镜，成为观赏群峰倒影...
