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现代社会对强制隔离的不满十分普遍，尤其是体现在麻风病人隔离上。麻风患不同于鼠疫这类急性传染病，鼠疫死亡率虽高但幸存者痊愈也快，而作为慢性病的麻风患者一旦被隔离，犹如被判无期徒刑。而古代对麻风病的识别又很容易“扩大化”。
在1940年代发明有效治疗方法后，麻风传染威胁基本消除，麻风患者的维泉活动兴起，发达国家的麻风隔离场所基本取消。甚至出现以往的隔离受害者要求道歉、赔偿的运动。
前面讲到中国1960年电影《摩雅傣》谴责旧社会对待麻风病人的不人道，其实也不光是CCP在讲，这在当时是一个世界潮流，很多人都在批评。20世纪后半期，甚至出现了“算倒账”的运动，尤其是那些被“扩大化”了的就搞得更厉害。
电影《摩雅傣》海报
典型的如日本，由于日本的麻风隔离法直到1990年代才正式废除，而西方据说在1960年代已经消除了这种隔离，尽管日本在后期实际上已经极少使用隔离法，但人们还是认为这是“前所未有的侵犯人泉”。
例如最近的一件事，2001年2000多名前麻风病患者起诉日本政府说受到了严重的损害。日本的法院是司法独立的，老百姓跟政府打官司，如果有道理的话，是完全可以打得赢的。法院裁定政府必须向100多名患者支付赔偿。当时的日本首相小泉纯一郎就发表了一个文告，一方面正式对多年遭受系统性国家歧视的麻风病人表示道歉，说这件事情我们做错了，本来不应该隔离的，但对于赔偿，政府担心会开先例，引发大量的追算历史欠账的风潮，因此打算对法院的判决提出上诉。
上世纪的日本， 麻风病人的孩子一度被拒绝入学
我觉得这的确是一个很大的问题，包括现在我们说日本人对战争反省不够，其实也有同样的问题。不是说他们不认错，而是说假如这些账都要算的话，到底有没有承受能力？当时小泉就说这件事情是做错了，他公开表示道歉，但是他向法院提出了上诉，意思是说赔偿从道理上讲当然是有道理的，但问题是要有可行性。如果历史上的旧账都要清算，就会开一个很糟糕的先例。
为此，2002年前患者又组织维泉报告，提出新一轮赔偿要求。实际上，这些赔偿有的针对的已经是几代人之前的事，比如前患者提出“至少在1950年代之前的30年中”，日本麻风病院曾对几百个患者做了绝育手术，以防止所谓可能的遗传。这被描述为“被关押的数百名麻风病人的婴儿被医务人员故意杀害”。这份长达1,500页的维泉报告还追究麻风病院的医生们，指责日本法院曾帮助日本政府维持麻风政策，并批评日本媒体没有报道他们的苦难……
我们现在也面临着很多类似的问题，包括日本华人劳工、慰安妇的问题。这些都是很早以前的事，但仍在要求赔偿。我觉得这些要求是有道理的。但是老实说，这不仅仅涉及到战争反省的问题。历史欠账不光是战争，日本本国的这种事情也很多。中国这种事情就更多，如果历史欠账都要赔，大饥荒饿死几千万农民要不要赔？包括平反右派、文格受害者，如果都要求赔偿，老实说国库掏空了也很难偿清。你害死了那么多人，怎么赔？这些问题真的很麻烦。
在舆论压力下，小泉政府最后决定不再上诉，并宣布了一系列措施，包括：制定法律赔偿所有受害者；为所有麻风病人提供特别养老金；提高公众对该病的认识，消除对麻风病患者的歧视和偏见等等。
人泉水平高了，当局是不敢滥用公泉力的。否则真的会造成很大的麻烦。对于强制隔离制度往往会引起很多关于人泉方面的质疑，麻风只是一个典型例子。麻风隔离引起的问题，其实是一切强制隔离的弊病的缩影。
安倍晋三像麻风病患者家属致歉
以上文稿选摘自秦晖教授在“大家谈讲坛”所做第 5 次大讲座，《疫情启示录》
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