问：秦晖老师，请问中美冲突最本质的原因是什么？之前有人说修昔底德陷阱，有人说文明冲突，应该说这些说法都有局限性，您是怎么看这个问题的？

答：好像我专门谈过，任何国际关系的原因都不可能是单一的，但是它总有一个主要的。像以前的冷战时代，毫无疑问，所谓冷战就是社会主义和资本主义的制度之争，但是那个时候也有些别的原因，比如说那时中国和苏联是敌人，但是中国和苏联显然不是制度之争，其中就包括了其他的一些因...

正常状态下的金宝河畔

　　我关于近期阳朔洪水的亲历、分析和建议写了两篇小文，在公号和财新博客上发出后受到许多朋友的鼓励，但也收到了一些质疑，批评，其中有关于社会性的，也有技术性的。我觉得这些回应都很好。有些质疑可能也带有一定的代表性，类似疑问不只是跟帖者有。我选择了技术性和社会性的问题各一个，做了以下的交流。也欢迎朋友们继续讨论，尽管我还有很多别的事，对这事的回应可能也就到此为止了。

关...

戊戌变法

辛亥之前，乃至戊戌之前中国已经经历了一波启蒙。戊戌辛亥以后，以新文化运动为代表的启蒙是第二波。但是以往人们谈启蒙多略过第一波而只讲新文化运动，其原因恐怕不仅是后者的影响更大，更在于两者的模式大有区别。

这区别主要不在于人们常讲的“激进”与“保守”——实际上，不仅谭嗣同言论批判的激烈程度绝不下于新文化运动中人、包括作为五四激进派典型的陈独秀及鲁迅，而且就行动之暴力抑或和平...

　　我的《金宝河上历险记》发表后，引起了当地与国内一些大媒体的注意。18日《南方周末》即发表了记者的实地采访报道《水淹阳朔：一个旅游大县的艰难复苏》。这篇文章通过实地考察和对当地有关部门的访谈，解答了我在拙文中提到的一些疑问。其中几处要点是：

　　——“洪水是否由上游泄洪导致？

　　南方周末记者走访久大水库发现，该水库为自然溢洪设计，溢洪坝并未建设水闸。在阳朔县水利局看来，遇龙河两岸遭遇洪水时只能...

雨中“画廊”，空濛山色

2020年6月初我们一行15人来到阳朔县城南8.5公里处金宝河畔的云舞度假酒店入住。这里地处著名的漓江—遇龙河“十里画廊”风景带，在平时，“水作青罗带，山如碧玉簪”的瑰丽风光极为可观。

遇龙河是漓江的支流，金宝河是遇龙河的支流，亦即漓江的二级支流。漓江风光早已名满天下，毋庸再述。遇龙河不仅有“十里画廊”，还是近年大热的漂流胜地。金宝河则以水清波平，澄明如镜，成为观赏群峰倒影...

只许官“圈”，不许民卖：南非与中国的“二元土地制度”
 　　经济腾飞的要素一是人力二是土地。而对人的束缚与对土地的束缚通常二位一体。尽管笔者并不认为土地这种特殊资源可以确立所谓“百分之百的绝对私有权”，宪政民主国家在公民授权的基础上为公益目的、作为公共服务行为对土地权利实行一定程度的干预也是正常的。但是那里“群己权界”是明确的，民主体制使“公权”不会被“私用”，而自由体制下界属个人的那些“私权”（其...

索菲亚事件与深圳大“梳理”
 　　早在19世纪，蒲鲁东所谓贫民窟是“资本主义的罪恶”的说法就曾遭到恩格斯的驳斥。恩格斯指出：穷人“一般总是住在恶劣的、拥挤的、不卫生的住宅中”，这“不是现代（按指资本主义）特有的现象；它甚至也不是现代无产阶级遭受的一种和以前一切被压迫阶级的痛苦不同的特有的痛苦；相反，它几乎是同等地伤害到一切时代的一切被压迫阶级”。显然，恩格斯并不认为“贫民窟”为“资本主义”所独有。
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“城里没有贫民窟”的“奇迹”（1）：南非的索韦托
  有了“暂住证”，还有一个在哪里“暂住”的问题。一般地讲，工业化、城市化时期出现的大量都市“贫民”常常并不是像一些人讲的：都市原有居民出现“两极分化”、其中一些人“沦落到”贫民窟里。其实，各国城市化中形成的“贫民窟”通常都是由外来的新移民构成。从逻辑上讲，新移民的居住无非有这么几种可能：如果他们足够富裕，可以购买或租用一般商品房。如果他们是贫民，无力...

【民国历史的不同面相之五】
 　　今天应当说，抗战初期，中共武装在正面战场上还是颇有作为的。而另一方面，国民党军队在敌后地区的活动也不能忽视。
 　　共赴国难：抗日战争中的“正面”与“敌后”
 　　承认民国政府在两次世界大战中“站对队”的重要性，当然不是轻视国人自身的努力。
 　　拿抗日战争来说吧，中国军民的浴血奋战，就是“站队”能起作用的前提。尽管中国军队的战绩并不理想，这场战争也不是仅靠我们自己打赢的...

【民国历史的不同面相之四】
 　　在两次世界大战中，中国都进行了正确的“站队”，成为战胜国之一，这是民国外交的巨大成功，对“中国站起来”具有重大意义。对此，我们不能不给予公正的评价
 　　关于民族、民生、民权的“三阶段”说
 　　民国历史上最令人印象深刻的进步，还是在民族独立方面。曾经有人在谈到辛亥革命的历史意义时说：孙中山先生的“三民主义”在中国意味着三个阶段：毛泽东时代中国人民站起来了，实现了民族主...

　——帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之十一
　　民国时期当然存在社会和制度上的严重问题，但是古今中外各种制度下都有过的乱世图景，不能与制度问题混为一谈，辛亥之后的社会与制度并非漆黑一片，这是应该辨明的
　　关于民国经济评价的两个辩论
　　我对民国经济的论述后来招致许多批评。值得辨析的主要有两点：一是说战争的破坏不能与制度评价分开，民国时期战乱多，正是“万恶的旧社会”必有的结果;二是说我上述的“民国时...

帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之十
　　“乱世”往往人口大减。民国却出现了历史上从未见过的人口的“乱世增长”……
　　民国历史的第二面相：乱世中的现代化步伐
　　民国时期的兵荒马乱既是历代王朝周期的乱世景象，当然就不能说那是辛亥革命带来的“多灾多难”。像满清遗老那样，认为如果没有“孙文乱党”，大清就能万世太平，肯定是不靠谱的。但是如果仅仅如此，这个革命也就没什么可肯定的了。充其量，它只不过完成了太平...

帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之九
　　过去为鼓吹革命就要痛骂立宪，现在有人为肯定立宪又痛骂革命，同样都是片面的思维。
　　民国作为中国历史上的一个乱世，具有一切乱世所具备的灾难图景，说民国未能结束这一切，是可以的；说民国导致了这一切，或者说是辛亥革命导致了这一切，就不对了。
　　“成功”，“尚未成功”，还是“失败”？——关于革命成败与革命理想是否实现的辨析
　　辛亥革命的结局如何？过去有三种说法：...

帝制兴衰：辛亥百年话“传统”之三
 　　大灾难的形成机制
 　　与那些“封建”文明形成鲜明对比的是：秦以后中国历史的明显特征就是它的大盛大衰。承平之时，“秦制”不像“封建”那样领主林立多内耗，因而可以多次取得“大国崛起”的成就。英国经济学家安格斯·麦迪森说“鸦片战争前中国GDP占世界的三分之一”，今天流传甚广，我以为难以置信。但至少在明初以前，即马可·波罗和郑和的时代，中国的王朝盛世要比当时的欧洲繁荣许...

　　原则上，租户权是一种契约权利，由租户和房主自行决定。但前提是国家不排除你租房住或盖棚户的各种选择。但我国并不是这样，我们这里是外来人不能拥有自己的棚户。国家强制，对租户的不利后果比房主违约严重得多，当然政府应当承担责任，支付补偿。
 　　走遍全世界，我觉得那些发达国家对穷人都非常照顾，富人反而怨声载道。
 　　住棚户只是市民权利
 　　随着民众的社会不公平感增强，对改革的质疑可能增多，这是...

　　城市新贫民问题之一
 　　怎么还要剥夺
 　　不久前刚刚读到海南三亚市 “强拆贫民窟”不补偿不安置的报道，今天又看到深圳南山区西丽街道强拆大勘村 “农场”、“200多农民未获补偿”的新闻，不由得感慨莫名：今天我国大讲“民生”，对弱势群体提供公共服务、社会保障和基本福利已成热门话题。但是我国仍然有些最弱的群体，在其他国家属于社会保障的第一号对象，在我国某些地方不仅“保障”无门，连他们自力谋生盖起来的简...

　经济观察网 记者张然 1月15日，在由《经济观察报》主办的2010年观察家年会上，清华大学人文学院教授秦晖表示，国家为老百姓办事，老百姓不需要感谢的，因为国家就是为老百姓办事的一个机构，但是富有的平民为老百姓办事，老百姓应该感谢。这些人如果超义务奉献社会应当赞赏。

　　秦晖表示，贫富问题是大家都很关注的问题。他说，“最近有一位前辈有过一个引起争议的名言叫做为富人说话，为穷人办事。这句话当然引起很多讨论，...

从 “为富人说话”和 “为穷人办事”说起

前年茅于轼先生曾有一句名言引起争论： “为富人说话，为穷人办事”。当时有人说，无论对穷人还是对富人，路见不平就要说话，为什么只为富人说？但我想茅先生的意思可能是觉得现在穷人富人面临的问题不同，富人 （当然，茅先生这里指的是守法的富人）的财富合法性受到质疑，需要为之辩护，以免其权利受到侵害。而穷人主要面临的是社会保障的问题，因此需要人们为他们多办一点实事。而实际...